当然，这些都是糊弄外人的说辞。扯淡一通，杨秋又淡定地把话题拉回来，做一些表演让我的行为看起来符合贵族们那套粉饰得冠冕堂皇的强盗逻辑，并不是我的本意，我真实的想法仍然是：我认为这些贵族领主没有与他们拥有的地位相匹配的能力，所以我可取而代之。
春秋战国时代，华夏文明的少年期，在那个还迷信着血统论、王侯将相确实有种的年代，当时的墨家就提出了不分贵贱唯才是举的尚贤思想，算是最早对以血统论贵贱、论才能的质疑，并进一步提出了著名的非命理论：人可以通过努力奋斗掌握自己的命运。
墨家后，又有孟子提出君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩的思想个人的功名事业对后代的影响，五世就断了，没法再继承。
百家争鸣的时代过去，诸夏先贤们的思想却并没有被华夏人舍弃，而是一直流传沿用了下来；直到杨秋出生的年代，小学时就能从课本上接触到这些璀璨如群星的先贤思想。
金斯利是位施法者，并且有足够长的寿命，他曾亲眼见证无数大小家族的兴起和衰落，所以他是说不出祖先优秀后代也一样优秀这种骗平民百姓的话的血脉能继承的只有姓氏，并不能继承才能。
这个异界的施法者，其实在思想上是相当进步的，乃至于比部分地球人还进步二十一世纪的地球，仍旧有部分国家迷信王侯将相确实有种这套智障逻辑比如华夏的邻居岛国，就连那些异想天开的漫画创作者，也跳不出为他们笔下的主角安排个来历不凡的出身这么个桎梏。（PS1）
杨秋称赞并认同巴特莱斯家祖先的功绩，但认为当代领主阿德拉三世德不配位，这种说法，是可以说服金斯利的。
但杨秋最后补上的这句楚霸王的名言，把差点儿被说服的金斯利又拉了回来
你又有什么可以能被公认的标准，来衡量某个贵族领主是否合格？你又有什么根据来认为，由你取而代之可以比别人干得更好？金斯利恼怒地道，随便找个借口就去发动战争、抢夺领地人口，这种疯子一般的行为逻辑，又有哪里值得称道？这是脑子正常的人能说得出来的话吗？！
面对金斯利的质疑，杨秋的反应是一脸亢奋地站了起来，大手一挥：这个问题简直简单到不需要用嘴巴回答走着！
一小时后，一脸懵逼的金斯利被杨秋拖到了威斯特姆乡下的一座小村子里。
这座有着百多户人口的小村子是亡灵农业专家在春耕期间选定的农业试点单位之一，原本广种薄收的土地被反复深耕出清晰明确的地垄，田地里出苗不久的小麦生长得整整齐齐、像是经过大户人家园丁的精心排布。
麦田不远处，按照本地人习惯进入休耕期的土地，则种上了横看成排侧成列的大豆。
春耕时不少农户想把麦田拿来种豆，被市政厅严厉禁止；但市政厅并不是不让人们种豆，只是大豆完全可以种在休耕的土地或山地上，完全没有必要占用麦田华夏人最重视的问题永远是粮食自给率，看到别人家的主粮的产量不足或降低，那华夏人就会比别人自家还焦虑。
按往年来说，这个时间段的乡村已经结束繁忙的春耕进入农闲时期，会有部分青壮年进入周边城镇寻找打工机会，也会有闲下来的青壮在村庄附近游手好闲地闲晃、惹是生非。
但今年，这些乡村青壮显然是没有农闲的说法了金斯利从亡灵马马背上下来时，看见的便是无数青壮老幼在穿着制服的干员组织下，顶着头上的烈日、挥汗如雨地在田野间挖沟渠。
杨秋往远处忙碌的人群一指，口气淡然地道：你在市政厅听过村村通水利工程这个词儿吧？这个工程目前暂时只在威斯特姆和永望镇进行，因为暂时只有这两座镇子的合法治理权是在我们的人手上的。市政厅负责修通从巴赛洛河引水到这两座镇子境内的主干河道工程，从人工河道引水到各乡村的活儿就得当地人自己来，他们正在挖的引水渠就是了。
因纳得立境内并不算缺水，镇政厅去年秋冬时节组织过下乡打井后，各村生活用水已经能够得到保证，但浇灌田地只靠井水显然是不够的。
威斯特姆境内并不是没有自然河道和人工河道，不过大部分河道都属于威斯特姆境内拥有大庄园、大农场的贵族，平民想取水必须额外交钱，还要为农场主和庄园主干活偿还水费。
我和我的亡灵们都从来不认为，一辈子生活在乡间的农户是蠢笨且讲不通道理的，事实上，农民也好，城镇平民也好，都比贵族更能讲得通道理你看，这个村村通水利工程，一座村子只有一名镇里的干员下来主持工作，并没有更多的人帮忙，也不会给村民发酬劳，可他们知道村子里通了无论旱涝都能派上用场的水渠对村子是有利的，连老人、妇女、小孩都会来帮忙。
金斯利遥望那群热火朝天地干活的人们，一时无语。
本地领主会收走农民田地产出粮食的三成虽然莱茵宪法上是这么规定的，但实际上绝大部分农户都必须在秋收时上缴五成的粮食才能完税。杨秋平静地描述着事实，所有人都知道，农民能产出的粮食越多，本地领地能收到的税也就越多，按理来说本地领主应当要想尽办法来提升农业产出、把手头的资源投注在这上面才对，这是利于农民也利于统治者贵族本身的好事但你见过多少贵族这么干？
华夏国历史上的封建统治者是要脸面的，往往不会把农税定得太高。
但华夏的封建统治者们本质上与这个异界的封建贵族是没有区别的，都是剥削者、都会想方设法地从平民身上割肉，所以虽然名义上的农税不高，但他们会发明出无数巧立名目的苛捐杂税来剥削平民。
这个世界就不一样了因超凡力量的存在而从未被人数最广的底层掀过桌子砸过碗，便连面子工程式的仁政也懒得做，农税四成（王室、教会、大领主、和大领主分封的小领主）只是基础，发明税目的工夫都省掉了。（PS2）
金斯利被杨秋问得无话可说。
如果只是一两个村子搞搞水利，那么金斯利也不是没见过一些以平民身份获得授勋的骑士领主知道平民的苦，确实会舍得从自己的财产中拿出一部分来兴修自家封地上的水利。
但两个镇子、几十座村子搞水利，这就不是某个怀着天真情怀的骑士领主能做到的了当这些骑士领主爬到拥有这等资源的地位上时，也不见得还愿意继续这么干。
金斯利正纠结时，又听杨在旁边继续以淡然的口吻说着惊人的事：因纳得立有二十六座小镇，人口最多的几座大镇中只有纽因镇不缺水；市政厅主持的人工河道、人工蓄水湖，必须以覆盖二十五座镇子为计划规模。
这个工程量不亚于巴特莱斯家当年重建因纳得立城了，不过市政厅对这项工程的信心是很充足的，按照目前的发展计划，只需从十年内的财政收入中每年支出一部分，就能将这项工程持续开展下去。
除了助力农业发展，水利工程的开展还能解决一部分就业问题你或许从民政司的文员小姐口中听过吧？仅今年开始的人工河道工程，就解决了一千六百多名合同工的就业问题，有一千六百个家庭能在河道工程的前期获得稳定收入。
境内的水利工程展开来，许多原本浇灌困难而未被开发的土地也可以得到开发，仅是威斯特姆一地，就有几处靠近预定人工水利的地方、约二十万亩的地可以考虑在明年组织开荒
因纳得立的人口，远远没到饱和的程度。
几十家贵族和教会垄断了接近五成的耕地，指的是水资源充足、地势平整的可耕种土地；未开发的荒地，要比已开发的土地多得多。
而开荒这种事，也是根植于华夏人骨子里的传统热诚宋时人们挂在嘴上的苏常熟，天下足谚语，到清时就成了湖广熟，天下足；即使是在封建王朝时代，华夏人对于开垦的热情就已经十分充分。
国家队用服务时长换走的头盔，投入了不少农业方面的退休专家进来。
这些干了一辈子农业的老人们现实里有的坐在轮椅上度日，有的甚至已经得了老年智呆。