即使是城市里家庭经济相对宽裕的主妇，购物节时放进购物篮里的商品，也更多是为了家人购买。
这种明明家庭中的所有人都能看见的付出，却又往往被所有人都忽视。
连普遍接受过义务教育的华夏人都难免如此，又何况是这个文盲率高达99%的世界呢。
塔特尔半张的嘴巴慢慢合上，脸上的不耐和暴躁渐渐消退，取而代之的是某种惶恐。
他也想起了自己的母亲。
母亲为他寻找最新材质的复合弓，母亲每年给他订做符合体型的新衬衣，母亲精心为他准备了蜥蜴皮的皮靴为成年礼物可母亲衣柜里最崭新的裙子，都是结婚前购置的。
母亲也会有想为她自己添置物品却难以对父亲开口的时候吗？
收入在卡加斯也算是不错的父亲，注意到过母亲的需求吗？
塔特尔内心一阵刺痛，嘴唇轻微地哆嗦起来。
只有女人才能生孩子，她们不得不被迫独自承受孕育新生命的所有负担，就像你我的母亲。纪棠见塔特尔这个反应，放缓语气，轻声道，生育的困难我们帮不上忙，至少在生理期上我们可以尽我们的一份力，去帮助她们摆脱尴尬和难堪，这是很有意义的事。
塔特尔沉默了会儿，没有点头，但好歹也没再抗拒大约是默认了。
纪棠拍了拍这个年纪跟他差不多的异界人肩膀，感叹地道：你现在可能很难理解我们为什么要这么干，但这一步，我们是必定要走的，这条路上的荆棘，我们是必定要铲除的，因为这是威斯特姆不，因为这是因纳得立，是莱茵王国，是这个世界的人类社会，要走向文明的话，就必须要走的第一步。
纪棠没有亲眼见过旧社会，他对于旧社会的了解仅限于文字影像资料。
亲眼看到这个异界底层民生状况，纪棠脑子里那略显片面单薄的文字影像资料，才渐渐地活过来，华夏国近代历史书上那些黑白照片中的苦难人民，才渐渐与他所见到的一张张异界人民面孔重叠。
威斯特姆离大城市因纳得立城不过几十公里，这几十公里的间隔就是两个世界十铜币一条的人造皮草围巾在因纳得立城热销，而在威斯特姆哪怕摆十天半月也卖不出去一条。
十个铜币就为了换到脖子上的暖和，对于威斯特姆人来说太奢侈了。
二十铜币一套的崭新床上四件套，舍得买的人都舍不得拿出来用，因为大部分人家的床板上铺的都是干草，人们怕草茎伤着床单。
二十铜币的保温瓶，人们看了又看，摸了又摸，和家人头碰头地商量半天，实在是家里有老人、想在冬天喝点热水的，才舍得掏钱买。
而这，还是平时能看到铜币的镇上人。
若是乡间的农民，那就更加俭省手头若是有了钱，那也得是买够了盐才会去考虑别的。
与之相对的，是威斯特姆前领主马库斯男爵豪阔的身家，和前镇长那富丽堂皇、装修一下能当洗脚城的大宅
这还是在镇里能看到的。
去了乡间，受到的震撼才更大。
贵族私有的农场和自由民的农田差距有多大？
前者阡陌相连一望无际，后者被山地、丘陵分割得稀碎，不少村子全村的土地加起来还没农场土地的一半大。
前者有充足的畜力可用，后者只能靠一双手不少自由民甚至得跟附近的农场租借铁质农具使用，代价是空闲下来时去帮农场做白工。
农场主们的豪宅如城堡般大气，农民的住房全是泥巴糊的土墙，石头压着麦秆充当屋顶
拉着雷克斯下乡调研期间，纪棠没少听说某些乡间无赖的事迹，而这些无赖干了什么呢？偷农场主家的马料豆、偷捡农场主田地里的麦穗，被健壮的男仆护院吊起来打，成为乡间乡亲们的笑谈
是的，这个世界的农民，甚至是认为农场主用私刑惩罚同村的人是合理的，他们一点儿也不觉得管着农场的贵族管家或者旁支子弟肆意惩罚羞辱村人是错误的事，他们觉得有身份的老爷们本来就有资格当法官警察和行刑人，这是世间通行的规矩。
纪棠这个华夏人肯定是不接受这种匪夷所思的传统规矩的。
而要谈公平，要谈解放，就一定要正面去面对女性困境。
人是有动物性的生物，而动物性是弱肉强食的，是恃强凌弱的，是欺软怕硬的；任何文化背景下的社会和族群，如果内部存在欺压，存在食物链，那么最底层的就一定是妇女和儿童。
而要保障妇女儿童权益，就必须要解放妇女。
华夏封建历史时期，遭受不公待遇的庶子庶女，根源上就是女性地位太低；不彻底地对社会进行改革、不去彻底打破拿阶级压迫当统治手段的旧社会，只靠一两个拿主角剧本的庶子庶女去逆天改命是没有任何作用的。
简而言之一句话，不去解放妇女，就别谈什么革命不革命。
塔特尔不像雷克斯那样理想化，以纪棠的眼光来看，这家伙就是个怀念着过去优渥生活的小布尔乔亚，是个只有自己的利益被触动了才会发声、利益被满足就会闭嘴的潜在右QING投降派。
不过嘛，有着数千年丰富内斗经验的华夏人自有兼容并蓄的优良传统在就像伟人总结的那样，敌人少少的，自己人多多的才是斗争的法宝，不同立场的中间派只要不把路走死都是可以争取的，都是可以拉到友军阵营来的，都是可以统一战线的！
说服塔特尔接好雷克斯精神领袖的班、接下以身作则的宣传重任，在正式打响宣传战前，纪棠先抽出时间来，亲自拉着塔特尔去下基层调研。
这次调研的目标群体是乡村妇女，为了便于工作开展，纪棠特意带上了两名后勤司的干员家属。
三人类一亡灵深入乡村，纪棠也不让塔特尔上去说话，只让干员家属与农妇闲聊，拉着塔特尔到远点儿的地方旁听。
闲聊的内容，以关怀农妇们的家庭和个人生活为主。
这个世界的乡村是没有什么娱乐活动的，村人为了省煤油大多不点灯，天黑下来就早早上床睡觉，这也就不可避免地导致了最隐秘的压迫发生：乡村妇女比城镇妇女更没有性拒绝权，只要是处于育龄阶段的村妇，就难免一而再、再而三地怀孕。
听到满脸风霜、看上去像个老妇人的农妇在干员家属的关怀下羞躁不安地说出去年才流产了一个未成形婴儿的事实，塔特尔的下巴差点没合上。
大部分较为健康的农妇，都有过五个以上的孩子部分幸运地长大，部分夭折，而这，还没把意外流产的胎儿算进去。
这种过度生育又伴随着流产的情况，导致大多数农妇要比同龄的农夫更为衰老这一点都不用纪棠提醒，只走访了几位农妇后塔特尔就自己看出来了。
除此外，农妇群体内还存在不能忽视的、普遍性的妇科病问题，而这，皆与她们使用的不当生理用品相关她们使用的布条居然是母传女的，即使她们已经想办法尽可能躲起来把这些布条洗干净，仍然很难避免不良感染。
有的妇女在极其窘迫时，还曾经使用过玉米叶子、草团、乃至是树皮之类的替代物
保持安全距离偷听的塔特尔，人都快疯掉了。
现实中的女人，和他认知里的女人，简直像是两种生物！
糟糕的生理用品还不算什么，还有更糟糕的生理歧视问题几乎所有受访农妇，在被问到年少时应对生理期的情况时，都提到过自己在当时是如何尴尬难堪；因不慎让裤子沾染上血迹而成为旁人笑谈、被人用异常眼光打量的经历，更是比比皆是。
此时，因女性生理特点而导致的另一个隐秘的压迫，在某位受访农妇的陈诉下，突如其来地、血淋淋地暴露在曾经对这些一无所知的塔特尔眼前。
那就是生理期被骚扰、乃至是被侵犯的经历。