陈立恒也在旁边帮腔：现在就是学习的机会。老师们可以教大家学习文化知识，我们也可以教老师们打仗。这样我们所有人文能提笔写诗，武能提枪上战场，这才是文武双全！
众人这才卸下思想包袱。
别看他们表面上不屑，可是千百年来，万物皆下品，唯有读书高的思想已经深入浸透到大家的骨髓中。当着老师，尤其是年纪比他们还小的女教师们的面承认自己是个睁眼瞎，实在太丢脸了。
现在有人告诉他们，不识字不是他们的错，他们就能挺起胸膛了。
这年头当兵拿饷是王道。普通士兵除非升职当官，否则混几年能够攒上老婆本，基本上都回家老婆孩子热炕头了。而跟随着陈立恒反了霍振彪的，基本上都是下层官兵。
这就决定了这群士兵的年纪普遍不大，16岁就出来当兵的何大勇已经算他们当中岁数最大的人。
面对这群年轻学生，周老师和她的学生们心理压力小了不少。如果大家年纪比她们大太多，她们也尴尬啊。
作为文化课总督导，周老师硬着头皮宣布课程内容：我们分成三个班，没有文化基础的从头开始学。认识一些字的，我们就上通识课。有一定文化基础的，我们学习专业技能比如会计之类的。
众人哗然。
读书识字也就算了，怎么还要学习会计呀？
周老师满脸严肃：你们难道一辈子打仗吗？这场战争也许会持续七年八年甚至十年。等到结束以后，你们要如何生活？我们不仅要会打仗，我们更要会生产，会建设，会重建我们美好的家园。
她努力扯了扯面皮，试图在他们面前进入老师的角色，事实上，我们还有很多愿意教授给大家，比方说裁缝、烹饪、编织、桑蚕等等。这样等到打完仗，大家就能顺利找到工作，挣钱养家了。可惜条件有限，暂且只能先开设简单的课程。
事实上这课程已经不简单。因为总共加在一起，相当于读完小学的人只有两位，他们也没有进一步升学。对于会计课程，二人都表示有兴趣学习。
周老师暗自舒了口气，女子师范的课程大部分是针对女生的，即便有职业教育部分也是倾向于女性，除了会计，她还真想不到有哪些适合这群士兵学。
要不是田蓝说花木兰都能上战场打仗，男人为什么不能学习烹饪、裁缝以及编织，周老师都没打算提这些。
陈立恒点点头，又宣布：好，文化课的部分已经定下来了，希望大家珍惜学习的机会，好好学习，天天向上。
田蓝又下意识地扭过头。不为别的，因为她也搞不清楚这个时代有没有好好学习，天天向上这种说法。但在她的概念里，这话充满了上个世界的烙印。
陈立恒扫了她一眼，没吭声，继续说他的教学安排：除了文化课以外，我们还要学习游击战。
他目光注视着周老师和她的学生们，遵循大家的意见，你们是跟着一块儿学习，还是自己进行体能锻炼？
周老师下意识地看田蓝，后者不假思索：游击战争有个特点就是全民皆兵，我们所有人，不分男女，无论老幼，都是战士。
周老师立刻点头：麻烦长官了，我们也跟着一块学习。
事情既已商议定，大家也能心平气和地坐下来吃顿饭了。
周老师和女学生们可算是吃上了这两天来第一顿正儿八经的饭。
为什么？因为虽然她们会烧饭，她们也带了火柴上山，山上到处有茅草，但她们没锅呀。
船上的锅太重了，撤退时大家又匆匆忙忙，只顾得上拿了两袋米和一袋山芋，根本没人想起来要扛锅。
没有锅，大家只能烤山芋吃。而烤山芋这活，你没有一定的经验，根本就烤不熟。连着两顿，姑娘们吃的都是半生不熟的山芋。外面都糊了，里面还是生的。
到后面她们已经放弃了烤山芋，直接生啃。最起码的，生山芋还有点儿水分，总比喝没烧开的山泉水强。大家都上过健康卫生课呢，知道生水里面有大量的寄生虫和细菌。
士兵们集体无语。
在这群男人眼中，烧饭本来就是女人的活。现在，他们没人伺候也就算了，还得反过来做饭给这群女学生吃，简直滑天下之大稽。
田蓝瞪眼睛，毫不客气：天地君亲师！这些都是你们的老师，米还是我们出的呢，我们说什么了吗？
架起行军锅煮饭的人只好乖乖闭嘴。
因为村民虽然表示会鼎力支持他们的抗日大业，但因为村里实在太穷了，山地既种不了稻子也种不了小麦，只能靠玉米和山芋度日。这二者皆是粗粮，哪里比得上大米饭诱人。
好在不知道是船上不提供餐具，还是这个时代的女学生比较讲究个人卫生，大家都自备了饭碗。不然等到饭煮好以后，众人就只能从锅里抓饭吃了。
吃过饭大家也没耽误时间，各自布置彼此的居住的山洞。
山上茅草是现成的，但得有刀割。
陈立恒带着人下山去跟村民宣布他们的纪律，顺带着询问明天有什么农活可以帮忙干，挑水种地都没问题，还要再借几把镰刀。
除了割茅草外，在芦苇荡里放哨的人也不能瞎晃悠，要顺带着割芦苇。不然大小伙子无所事事地在芦苇荡子里瞎晃悠，那未免也太扎眼了。
再说割下来的芦苇也有大用处，可以和着泥土帮村民盖房，芦苇花还可以打鞋呢。
田蓝打算将这个也发展成一项职业教育。她记得清清楚楚，自己在上一个世界拿到的第一笔正式工资，就扣了五毛的芦苇鞋钱。
芦苇鞋轻便又好穿，制作扎实的鞋子，爱惜着穿，能穿好几个冬天哩。
田蓝带着几个女生一块儿下山，她们要做乡村调查。
田蓝负责田地，她要我清楚这山地究竟是什么情况，看能不能因地制宜提高农作物的产量。
至于女学生们，她们想要了解的情况就简单的多。村里有多少适龄儿童，他们是否已经入学？假如没上学的话，她们想办一所义学。
虽然不知道能办多久，但只要待一天，她们就想做点事。
这样她们才不会觉得自己是依附士兵生活的。就像田蓝说的那样，你吃人家喝人家的，你心安理得地享受别人的供养，还指望不付出代价吗？
只有做事，让自己同样被村民所需要，她们才能真正从士兵们平起平坐。
谁知道大家下了山，跟村民说了自己的打算，遭遇却是冰火两重天。
山里人热烈欢迎有免费老师给孩子们上课。因为他们村地方偏僻，村里又有穷，根本请不来先生。出去上学的话，路途又遥远，谁家也分不出人手护送孩子翻山越岭去上学。
早两年，族长，也就是先前代表大家讲话的那位拄拐杖的老头儿眼睛还好的时候，村里小孩还能跟着他认几个字。
现在不行了，这几年都不行了，他眼睛坏了，自己都看不清楚字，还怎么教学生。
现在，虽然老头儿认定女子无才便是德，女学生出入洋学堂在他看来很不成体统。但作为富有生活智慧的老头子，他还是相当善于变通，默许了女先生给孩子上课的事实。
他甚至还张罗着将村里最好的一间屋子，也就是祠堂空出来，作为教师。
这是有利子孙后代的好事，想必祖宗们也不会觉得自己受了打扰。
女学生的义学倒是进展顺利，士兵们想要帮助村民种地的事却遭遇了他们的坚决反对。
族长再三再四地强调：不用不用，我们地少，自己就能种好。军爷你们忙你们的，真的不劳你们。
无论士兵们如何好说歹说，族长都头摇得跟拨浪鼓一样，坚决不松口。
何大勇都被气死了，本来他就不想种地，结果这回还热脸贴人家冷屁股，真是贱的他。