二人走了许久，才见有nV子在外游玩。
“朱紫姐姐，你怎么没跟着潜修？”姜芸侍放他下来，走了过去。
“我悟X不太好，难以在那动魄的场景里感受出东西来，才能在这散散心遇见公主。公主怎么会穿着这身？”
nV子身着淡蓝留仙裙，花白衬领巍峨高雅，身sE秀婉，容貌大方得T，无妩媚之姿，有萧长之灵，发戴叶佩，实乃竹木雅X。
姜宁在一旁观sE，倒也安静乖巧。
“这身好啊，这身就没忧虑了。”姜芸侍笑道。
“公主真乃天德，善察民情。”nV子阿谀赞叹道。
王族是要了解国民是怎么过日子的，所以各地不定期都要有贡品。而贡品则是由简及奢都有。这里nV子理解为她在T验农人的装饰风格。
她们主重修为，相对的奢简概念便会少些。
修为是合X，与人来说就是走中平衡些。贫富合到一起看就是取中。
没贫就没富的标准。贫富是相对的概念。
他们金子都不值钱，即便是粗布，相对也是材质极优的。而更优的则要灵动，能够贴身变化。那实际上来说他们当然不穷了，可相对更好的彼此，就穷。
都富就都不富。人是不富无感，无感那人去g嘛。大部分人的一生就在求财求权之中度过。因为这是明眼的好处。
内容未完，下一页继续阅读在行为上她们当然要穿的好好美美，又没啥过错。
行者居中，以修行为本，也就不在乎这东西。修行好了就是仙么，仙b人更美妙。
仙可以做到更多事。但肯定不是人的追求，因为那是人无能彼此时产生的杂念。可仙是和人有一定观念共鸣。也可以理解为人是基于仙的yUwaNg诞生的。
人和人仙是处于一个层面的，也可以叫地仙。只是相对而言，人更无能些，所以人有更多的行为展现。
人的善面很容易和仙对应，没啥稀奇。人都富足了，愿意为整T的美好行动，那样大家都好，不就有点像仙了。善nV子既仙，只是可能在人形时没仙那般好看而已。
行为善，面容好的奇妙nV子。那是讲人的行为。
寰微这类专注修行的又不是这个概念。修行居中，修成后为天仙。
天仙已经看明白了思维观念是错的，也不追求什么了。那就不妄动了，此时是合X的状态，内我是自足的。这个天仙就和人类没关系了，也不是人的形态。
不过这种状态往下往外一看，又发现了问题。因为发现下面的问题是来源于己，看似无形无念，其实是有的。又心念一起，去外面了。就变化人类知道见到的这种神仙状态。
这几个境界也是同时存在的。因为它是一套事物的整T。
所以人不是单独存在的。人类也是一个整T。
单独的人，怎么存在？没男就不会有nV，没nV也没男。
内容未完，下一页继续阅读姜宁就是在看美丽的nV子，因为这也涉及到一个重要的问题。
姜芸侍笑着回道：“姐姐说笑，我那有本身T察民情。我自己那点事都弄不好，还是诸位姐姐多劳些。”
人当然难做的。人才不简单，做好人更不简单。人在为自己做事的同时，也在为世界做事。所以她们不是说T面话。
她们作为人当然不知道这些，她们只是以为互相做些有利于个人的事。她们要知道，就是已经悟道了，那是需要她们内在修行达到才行。不然她们都在执见于人的私念。
姜宁借着寰微来的，当然可以明悟很多她们完全无法理解的道理，但那是寰微的修为。
“我们受着照顾供养，谈不上劳累。唯修行时时在心，时时忘耳，说来还有些惭愧。”nV子见姜芸侍一身布衣感慨道。
见之既识贫，所以就出了同情心，人就这回事。
“谈不上惭愧。惟愿众生安乐尔。若无安闲难教人。好姐姐不用感怀。”姜宁顺口接道。
姜宁是很明确的说，自己都过得不好，去教别人安乐那就是纯属于瞎掰。只有自己确实做到了安乐富足，那说话才有底有实。
“世子此话何意？”nV子虚心求教。
世子受王妃熏陶，天X聪灵，众人皆有听说。
“得闲宁，得贤静，不识安然身，如何肯修行？”姜宁笑道。
内容未完，下一页继续阅读忙忙碌碌皆俗庸，勤勤恳恳非贤明。若教世人执道尔，遍识宇内是根本。
那宇宙奇妙非凡的，怎么可能贫穷。什么金贵奇珍的，不都是宇宙里面有的。
了解宇宙才是人类发展的要素。
听着那些人天天念些有的没的，那有啥用。普通人就是把经文读了个千百遍，普通人就是普通人。没用的。
普通人之所以是普通人，因为她们连人世只是一种虚有其表的空间现象这种最本质的要点都不能理解。里面再好的人都会Si，并且没有任何意义。就跟蚂蚁一样的作用。只是用来演戏用的，演情感戏用的傀儡。
“可我们不是每日在玩吗？”朱紫疑惑道。