二人没什么隆重仪式，姜宁也不喜欢讲究这些。发乎心则不重于形。
姜芸侍抱着他，他便慢慢将姜芸侍头上的发饰拆掉。
金丝银冠飞下身，青丝渺渺幻天庭。
求富忘本，求财忘德，实乃邪魅祸乱之理。
富贵去了一半，姜芸侍披丝如幕，面容皎美而神态具足。姜宁顿觉美丽非凡，心生喜悦，亲吻其左右脸颊，又与她触额顶礼。
姜芸侍亦见他身具贤明。心得其乐。
然而姜宁此时再看姜芸侍这身，已经无再所谓。其圣凡二T，交心一致，本身就已无凡相。
其自X无求，然人皆有求，故执于人事，则世事无法通达。
姜宁以无求之心，应有求之理。姜宁自身并无追求，其一切乐享其成，诸事不扰。
然人皆迷惑，姜宁看向姜芸侍这身富贵。若脱去显贫，以身贫显化富贵，非一人之功可获。
姜宁笑道：“你无贫无富，而人有二X，不求贫便求富，二者难以兼得。”
姜芸侍笑道：“我以贫身非求贫，众人求富观我形，若能礼尊如我意，亦使富贵加其身。”
“凡夫难见本X，执于心X，如何使人识得？”姜宁问道。
内容未完，下一页继续阅读“若非求得天下贵，俗世不可见此身。需得人人行于富，唯得天下者乐于贫。”
“善也。若非真心为天下，不可悟得此理中。”姜宁赞道。
“俗衣不可担此任，须得命人打造天下最华丽的衣物给你才是。”姜宁嘻嘻笑道。
因为真为内，若内贫而显贫，无法得证圆满。
说白了，她只是去掉外在的华丽假富裕，可实打实的状态是不可能真的贫困的。
此界皆是实本，而真既为实。所以身贫心贫者难证此理，身贫而心富者，可证天下，非富贵人家不可有为。
因为贫困的人家怎么都摆脱不了求富的愿念。贫困人家修行天生就带有邪X是为了求取人世的富贵。只有富贵人家里已经不为富贵迷惑的人放下身段去修行用这种方式是可取的。否则只要一用这种形式上的修行避开人世财富g扰的，多半就是用心不正，是取邪X的。
只有富足的人本身才能给别人带去富足。贫困的人用这种形式给别人带去的一定是邪妄。因为他自己都没T会到足富就没任何资格取给别人宣讲贫富的道理。
姜芸侍有着公主这种尊贵的身份，她不贪恋于富贵是因为她打小就在里面，所以不用贪。她是作为公主真正知道与人与姐妹分享的道理姜宁才教她这样的。
人间悟道，则天法彰显，其心为正，则诸天皆幻。
正要求一衣，则天下予一衣。
诸天显圣，采无极之光，可显化诸界尊贵，乃无形上上之尊，又使天宇运转，幻化星辰，其光照耀宇宙，则万物得显富贵尊荣。
然而人世迷途，心有二意，天难显圣，故凝光为珠，凝水为露，圣物蒙尘，随水流飘散，落入院中。
内容未完，下一页继续阅读姜宁亦是俗眼看世，姜芸侍此时还是个凡人，也瞧不见根本。
天心彰显，必有灵光，二人正谈笑时，见院中一石头似乎是在发光。二人细细看时，却见不了真形。
好在姜宁知晓石非凡X，一物一界之理。
“你我谈道，万物皆闻。如今这石头显露古怪，亦是有缘，不若你带在身边，看将来是否有用？”
姜芸侍点点头，摄法取物，却不想一颗破石头，既然拿捏不动。
虽说姜芸侍修为不高，但也可随意幻化千钧之力，b寻常人家可要厉害些，毕竟出身显贵。
姜宁笑道：“怕你得以尊天下心，行天下尊，方可成事。”这里的天下是一种世界X的概念
姜芸侍此时已闻法见X，了悟真本，心无阻碍，听得此话。
她屈尊降贵，跪伏在地，双手捧月，以示其心诚，视天下为己出。视其为子，视其为母。身悟其中，心得法X，故无有之态，无形之观。观人得人，观天下得天下，观法得法。乃知世事圆融，非人心可揣度，非人世可显化。而宙行无量，岂可以人论圣贤。
人心不去，天法难容，人心若去，天清地明。
故人求善为恶，求贤觅邪。
人需知X见明，循法向道。不执于一切外道，以天下善为善，以天下恶为恶，不愧于天地，不愧于己身，方为有道。
姜芸侍生于天下富贵，宠于天下尊荣，得见此理，却也不难。
内容未完，下一页继续阅读石头果有灵X，化一劣石，落到姜芸侍手中。
姜芸侍觉其轻若无物，却无人可夺。
姜芸侍拿在手上。姜宁伸手去看，却觉重似无边，似乎以身居大地而擒大地，拿捏无门。知其理玄，也不在意。
二人再视，姜芸侍已归于凡身，诸圣不显。
乃需得实证于天下，方可见真。
姜芸侍伸开双臂，笑道：“富华可解。”
姜芸侍替他使了个轻身法，所以他可以凌空。
姜宁见g0ng装繁琐，扣系良多，感人事繁重，仙法缥缈。
身观其X，珠润丰容。见nV子富者，系于身前。不由暗笑。姜芸侍见其目光所及，不好怪罪，又不知如何作问。
“身乃母本，见而生能。”姜宁解释道。
见到此处，内在是会产生能量。能量为既思想。是说他见到nV子的x脯时，总有内在涌动。这里又是在调戏姜芸侍了。